要闻:旧文重读

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 【编者按】 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 有名的历史学家郭沫若在1926年1月1日出版的《洪水》第一卷第七期发表了《马克思入文庙》的文案。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在文案中，他以丰富的想象力和幽默的笔调，描绘了马克思进入文庙与孔子对话的场面。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 有些学者认为近代以来先进的中国人接受马克思主义的理由之一是马克思主义的科学社会主义理想与儒学的大同社会理想相协调  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 十八大后，中国共产党中央总书记习近平多次提到中国以前传入的文化为治国理政提供启示  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 年9月24日，习近平出席了孔子生日2565周年纪念国际学术研讨会及国际儒学联合会第五届会员大会的开幕会，并发表了演说。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这是中国最高领导人第一次正式出席这次大会  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 到目前为止，出席孔子生日纪念大会的中央领导人通常是中国共产党中央政治局常务委员会、全国政协主席  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 三天后，习近平再次和孔子“牵手”  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 9月27日，在世界孔子学院成立10周年和第一个世界“孔子学院日”到来之际，习近平发来了贺信，说“孔子学院属于中国，也属于世界”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 值得注意的是，习近平并不是第一次对儒学表示关心  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 年11月26日，习近平去山东曲阜孔府视察，访问了孔子研究院 他兴致勃勃地读了《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书，说“好好看看”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “在以前流传下来的文化中，对于调整社会关系、提高人们的合适文案，我们必须结合时代条件继承、发扬，赋予新的意义。 “习近平在研讨会上说  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 年研究生政治以马克思主义和儒家思想的“同”和“异”为主题，考察学生对这个问题的理解  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 以下是郭沫若《马克思进文庙》全文:现代文学家、历史学家、新诗创始人之一郭沫若  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 10月15日丁节的第二天，孔子和他擅长的门生颜回子路子贡三人在上海文庙吃冷猪肉的时候，四个年轻的年长班扛着朱漆的四人车，闯入寺庙  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 子路先看，不由得大发雷霆，拍拍筷子，想进行干涉。 孔子赶紧制止他说:由啊，你给我勇气，没地方取材啊！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 路上不得不憋着气  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 孔子稍后请子贡殿下招待来宾  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 朱漆的四筐放在圣殿前面，从里面来了一个长得像螃蟹，满是胡子和脸颊的西方人  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 子贡上前迎接，把这个西方人接进宫殿，搬运四个篮子的人也跟在后面  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 所以，宾主9人在正殿上分手行礼  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 孔子先说自己的名字，回顾来客的名字，这只大胡子螃蟹的脸是马克思卡  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这张马克思卡的名字，最近声音很高，早就传到孔子的耳朵里了 孔子原来是尊贤好学的人，你在他出生时向老子学过礼，向师襄学过琴，向苋弘学过音乐。 如果是一个技艺高超的人，他不仅拒绝得罪他，还需要低头教他一点见识 那样的话，孔子是孔子的理由也不像我们现代人那样万事闭门造车，我想你知道吧。 孔子听到的是马克思，他不由得惊叫起来:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——啊，朋友从远方来，真开心啊。 马克思先生，你难得来一次，真少见！ 你来拙宅，能告诉我点什么吗？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 马克思不客气地开口了——不说话的都是南蛮鹬的舌音。 要让孔子认识他，就得靠那几个扛篮子的人翻译 孔子的话也是经过翻译让马克思知道的  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 马克思说:我是特别来指导的 我们的主义已经传到你们中国了。 我希望能在你们中国实现。 但是最近有人说，因为我的主义和你的思想不同，在你的思想普遍存在的中国，我的主义没有实现的可能性。 那是因为我直接来告诉你。 你的想法怎么样？ 和我的主义有什么不同？ 而且有多大不同？ 这些问题，我深深希望你能详细指示  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 孔子听马克思说，不停地点头表示同意，然后才回答:我的思想不系统。 因为你知道，我出生时还没有科学，我是个不擅长逻辑的人。 先坦率地说一下我的想法，如果我自己没有头绪的话，恐怕你的厚意也会被背叛吧。 所以，还是先说你的主义吧。 比较一下我的意见 你的主义早就传到中国了，但我还不知道怎么做。 因为你的书一本也没有翻译成中国。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——怎么样？ 我的书一本也没有翻译，我的主义是怎么刮风的呢？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——我听说谈论你的主义不需要你的书。 读几本西方杂志就行了。 是吗？ 你们是几个新人！ (孔子公开打扮，他对着那四个年长班问。 但是这几个新人也不弱。 他们没有直接翻译孔子的话。 他们说:“但是大家都可以读你的原书。 我是这几个年长班的。 德语和经济学都达到了顶峰”。 就这样马克思和孔子也被这四位学者的年长班遮住了 )  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——这也是马克思说只要读原书就行了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——你今天来我这里，我很着急，很难请你演讲。 请名人演讲是我们现在流行的事件。 至少请谈谈。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——是的，是的，我先谈谈我的主义吧。 但是，我在我主义的前面说话。 首先我必须证明我思想的出发点 我的思想对这个世界和人生是彻底肯定的，也就是说我和通常的宗教家一样把宇宙的人生视为虚无，视为罪恶 我们生活在这个世界上。 我们应该探索的是我们的生存如何得到最好的幸福我们的世界如何适合我们的生存。 我站在这世上说这世上的话 这几个我和多个宗教家或玄学家不同。 这几个我问你:你的思想和我是什么样的？ 如果这个起点我们早就不同了，我们根本就走了两条路，我们的对话不需要再继续下去了。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 马克思刚说完话，子路就没等孔子开口就先说了:嗯，我丈夫也是重视福利之路的人。 我丈夫最重视民生，所以说“天地大德说生”啊。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——是的，孔子又继续说了。 可以说我们的出发点是完全一样的。 但是，如果你认为现在的世界适合我们的生存，什么样的世界适合，什么样的世界会让我们的生存成为最好的幸福？ 你一定有这样一个理想的世界 你理想的世界怎么样？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——你能听我理想的世界吗？ 是的，太好了。 你真的听得很清楚啊。 很多人认为我是物质主义者。 他们认为我是野兽。 我只知道吃饭，我不是理想的人。 其实正如你所听到的，我有着最好的理想世界。 我恐怕是理想的理想家。 我理想的世界是我们住在这里。 万人必须和一个人一样自由平等地发展他们的才能。 每个人都尽力不求报酬，每个人都各自得到生活的保障，不用担心饿。 这就是我所谓的“凡事，各得其所”的共产社会。 如果是这样的社会实现的时候，那不是在地上建了天堂吗 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——啊，是啊。 这次连庄重的孔子都不由自主地拍手喝彩 ——你理想的社会和我的大同世界多么不相容 请让我背下我的旧复印件 “大道之行也是以天下为公，选贤与能，讲信修睦。 死者不是单亲，不是单亲儿子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废病人都养活，男有分，女有归。 东西扔在地上不用藏在自己身上，力量不出身也不用为自己做。 所以不要关闭，不要偷小偷，所以不要关闭外面的房子，叫大同”，这不是和你的理想完全一致吗？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 孔子背诵了他这个得意的文案，他背诵了两句话:“东西是恶的，扔在地上也不需要藏在自己身上，力量是恶的，不出身体也不需要为自己做”，特别是摇头，呈现出自己的催眠状态。 但是马克思很沉着，他好像不重视孔子这个词。 孔子在他眼里，这时充其量只是个“空想的社会主义者”吗？ 所以他就像站在讲台上上演一样，自己又开始讲他的道理了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——但是马克思在这个难得的接续词中强烈地说:“我的理想和一些空想家不同。” 我的理想不是虚构的，也不是一步一步能跳的 我们首先说明历史上社会产业有可能逐渐增殖，其次逐渐增殖的财产集中在少数人手中，在那里社会产生贫困的疾病，社会斗争永远没有平静的一天…… ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——啊，是的 孔子的自恋还不清楚，他只是不停地点头 ——我以前也说过“不变成寡妇，变得不均匀，不变成贫困，变得不安”！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 孔子的话还没有踏入，马克思早就反对了:不，不！ 你和我的见解毕竟不同。 我是寡妇不均匀，贫穷不安。 你知道，寡妇都不会发生，贫穷是不安的根本。 所以我反对私产集中，但不敢反对产业增殖，也强烈提倡 所以我们一方面要用巨大的力量剥夺个人财产，另一方面要用巨大的力量增殖社会产业 产业增进，大家有可能共享，而且大家可以放心平等无私地迅速发展自己的本能和个性 这种力量的动力，当然是赞成废除私产的人，也是无产的人。 这种力量的形式最初是以国家为单位，进而达到国际 这样，大家只有在物质上和精神上充分满足各自的要求，人类生存才能得到最高的幸福 所以我的理想有一定的步骤，被牢固地证实了吗  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——是的，是的！ 孔子也依然点头 我也说了“平民富之富矣教之”的话，我也说了“足食足兵民信之”的为政策略(到这里，孔子回头问子贡:这是告诉你的吗？ 子贡只是点头 )我也说“世上有王者必成世成仁”。 我也说了“齐至鲁，鲁变至道”。 我也说过“天下欲得德者先治国”啊。 尊重物质是我们中国以前传下来的思想:以洪范八政食品为第一，管道也说“以仓废实知礼仪，以衣食足知荣辱”。 所以我的思想乃至从我国以前传下来的思想，和你一样，总是要提高产业后均等地划分，所以说“东西不好，扔在地上也没必要瞒着自己” 我对商人一直很轻视，只有我的徒弟(夫子和后来指子贡)不服从命令，我总是叫他不要做生意，他偏偏不听，他也在找钱 我们这里必须知道科学是还没有发明的时代，所以我们生财的做法也很幼稚，我们只能在有限的财力范围内主张节约。 这也是时代的用途啊 但是，你仍然认为节约很重要吗？ 大家吃饭还不够的时候，无论如何都不应该允许少数人吃鱼翅  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——啊，对！ 马克思第一次来这里感叹:我两千年前，在遥远的东方，已经不想有你这样的老同志了！ 你的见解完全一致。 怎么有人说我的思想和你的意见不合，你的中国国情不合，不能在中国实施？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——嗯！ 孔子来到这里突然叹了口气，因为他的这种声音真长，两千多年来被困在心里的假气一齐散发了出来 ——嗯！ 孔子叹了口气，又继续说:他们在哪里能实现你的思想！ 我这里已经吃了2000多年的冷猪头肉了！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——什么意思是中国人不能实现你的思想？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——也可以说是可以实现的！ 如果知道的话，信仰你的人不会反对我。 信仰我的人不反对你  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——那我…… ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——做什么？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——我回去找我妻子了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在这里如果是道学家眼中的孔子，一定要大发雷霆，把这个想妻子的马克思变成禽兽 但是人情之所不能忍者，圣人情不自禁，我们孔圣人他只是没有骂马克思，反而羡慕地问他:马克思先生，你有夫人吗？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； ——怎么样？ 我妻子和我意气相投，而且很漂亮！ 不客气的马克思一说他的妻子要来，就像把他的主义吹向理想一样，他的妻子也吹向理想  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 老师看到马克思这么擅长，自己叹了口气说:人有妻子，我一个人也没有！  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 子贡的舌根已经痒了很久，到了这个时候就说了一句话:四海中没有妻子，丈夫为什么没有妻子？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 不愧是孔门唯一雄辩家的子贡，他改变了孔子的话，硬让孔子笑了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 不可思议的是马克思，他审问了一次，知道孔子是自由离婚的人，他觉得孔子这个身体越来越有意义了。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 老师和弟弟站在殿上，看到马克思的大篮子已经举起了西葫芦门，从头到尾傻乎乎地说了一句话:君子一句话想智慧，一句话想无智慧，今天的老师不是以前的老师，是什么生日，  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 老师莞尔一笑说:序言戏耳  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 于是大家又开始笑了 笑了笑，回到座位上，再咬一口刚才吃的冷猪肉  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )