什么是微博和朋友圈？& # 8211；多伦多新闻网

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作者简介:王凤波，曾任《德国之声》高级记者和编辑，现在从事贸易。

我喜欢摄影和思考。

我喜欢在街上拍快照，记录茫茫人海中的巧合和生活的各个方面。一种显而易见的感觉是，如今，无论相机走到哪里，进入画面的人物通常都是专注于手机的低头人。虽然我主要是用手机拍摄自己，但我最不想看到的是照片中的人物脱离了周围的环境，沉浸在我手掌心里的一个小盒子里。

分离会让你回到现实吗？

我们越来越多的人生活在物理现实之外的虚拟社会中。这是人类悲惨的生活状况吗？我对自己做了一个小实验。今年，我花了一个半月的时间“切断互联网”，并停止使用社交媒体和微信朋友圈。测试后的感觉是社交网络生活受阻。虽然它似乎回到了最初的自我，不再是“支离破碎的”，但它也让我明显感到与现实社会的疏离。效果是:事实上，你的生活方式没有经历任何外在的变化。你仍然生活在市场中，但是祝贺你成功地成为一个在世界上有巨大阴影的“大师”。

在这个过程中，我必须做的不是自我虐待，而是简单地放弃我必须做的事情。矛盾的是，我的感觉是生活变得不如回到现实生活那么真实。就像你习惯了电灯的生活，突然让你每天都有烛光晚餐，你还会觉得浪漫吗？

最近，我在德国《时代》周刊上读到一篇文章，批评社交网络(或社交媒体、社交媒体，下面不做区分)，如脸谱网和推特网，它们正在摧毁西方的民主。文章认为，社交媒体上的评论趋于极端，所谓的“舆论”是由互联网巨头引导和控制的。

这个判断是否让人们觉得他们拿错了剧本？曾几何时，互联网，尤其是社交媒体，被认为是传播信息和表达公众意见的利器。再加上智能手机的普及，每个人都有最广泛、最便捷的渠道和平台来参与公共事务讨论。事实上，七年前的“阿拉伯之春”，社交网络发挥了重要作用。然而，正如“阿拉伯之春”早已成为“阿拉伯之冬”，推特也推出了像特朗普这样的二流总统，社交媒体现在越来越受到质疑。

在微博上，我们都是流量

互联网对中国社会的变化具有破坏性。中国人拥抱数字生活的热情可以说是世界上最高的。诞生于2009年的微博给中国的公共生活带来了革命性的变化。甚至可以说，在一夜之间，像民意空这样的东西突然在中国的土地上成长起来。甚至可以说，大V、舆论领袖、公共知识分子以及后来的“自我媒体”这一术语疯狂地成长起来。

从那以后，根据微博上的关注，中国土地上的各种大大小小的事件成了各种各样的“热点”和伴随的“舆论”。即使是最官方、也是最保守的媒体，在评论时事时也开始将“网民”作为权威的意见来源。

在微博诞生之初，一位靠写作谋生的朋友热情地鼓励我打开微博，并说如果你有什么要表达的，让微博的大V转向你，整个中国都会知道。我太激动了，以至于我把我内心的想法，我认为应该让全中国都知道，转移到了几个大的虚拟世界，然后就没有这样的事情了。

好吧，大V，大盖伦，你有种子吗？像我这样认为自己有意义的人，只要他们在微博上努力灌溉(水)，总有一天世界会听到我的声音。所以我在微博上热情地参与了各种讨论，在各种热点事件上发表了自己的意见，比如郭美美的《害怕打针的小宝宝》。

然而，我很快发现微博不是理性讨论问题的地方。最好的结果是，你可以找到几个和你观点相似的人来保暖。在大多数情况下，讨论因激情而分裂，人们滥用街道也很常见。

微博上形成的所谓“舆论”也变得越来越可疑。“水军”长期以来一直是公开的秘密，绝大多数网民的声音只不过是“大诉大贾”对过去交通的劫持。中国微博舆论的另一个显著特征是以道德判断取代法律和事实，以正义的名义拒绝和压制不同的声音，以谴责取代讨论，以零成本追随“爱”和“良知”的潮流，陶醉于舆论，重温存在的意义。

在微博热点事件中，当事人(如果他或她已经是名人)或者在所谓的“大v”和一些媒体的帮助下，经常用一些事实来制造悲伤，聚集人气，获得同情，试图操纵舆论、道德判断，并影响法律判断。许多微博热点事件也是如此，最终变成了令人惊讶的逆转。

因此，赋予社交媒体的各种特征，如多元化、平等、透明、开放、权力下放和反权威主义，不会自动带来健康的政治文化和社会理性。事实上，最近媒体科学研究的一个结果是，极端观点更容易吸引注意力，它们在社交网络上传播的可能性远远大于简单客观的表达。

我们都记得，当互联网刚刚出现时，有一个著名的自嘲:没有人知道你是一只狗。一方面，网络的虚拟性质给人一种错觉，认为他们没有责任发布信息。实际效果是降低了网络暴力语言和谎言的羞耻门槛。这也是网上讨论迅速沦为人格攻击的一个重要原因(或诱因)。

另一方面，由于虚拟和匿名的性质，勇气和正义的实现也变得非常低，创造了一种独特的人类存在& # 8211；键盘播放器。

不仅没有人知道你是一只狗，事实上，在社交网络时代，你的意见不如一只狗。在最好的情况下，你的声音只是被所谓的意见领袖、大V或营销数字劫持的流量。您只能接受主题，不能设置主题。

社交媒体也让我们感到尴尬，当缺乏声音渠道不再是借口时，你只会发现:首先，除了享受美食和美丽，你真的没什么好说的；第二，当你真的有话要说时，没有人会对你的想法感兴趣。

人以群分这在现实和网络上都是真实的。事实上，微博上令人兴奋的是，观点相同的人正在互相认识，而事实却越来越模糊。社交媒体带来的融合多于多样性。

微信的朋友圈到底是什么？

自2013年以来，几乎所有中国人都在使用微信，它最初是一个移动通信应用，但它的朋友圈无疑是一种社交媒体变体，比微博更具热度，微博是一种最适合或最具中国特色的社交应用。

在微信兴起之初，有人将微博定义为一种弱关系社交媒体，而微信是一种强关系。陌生人可以在微博上互相撕扯，但通常没有人会在你的朋友圈里疯狂。

微信是熟人关系的特征直到现在都没有改变。然而，随着微信的加入，就像交换名片一样随意，朋友圈已经从最初的亲密无间的朋友关系变成了一边倒的一次性朋友圈。如今，如何区分朋友和亲戚已经成为一个新的社会问题。清理你的朋友圈是有风险的。如果你什么都不做(不要表扬)，你可能会疏远社会关系。在微信朋友圈出现之前，中国人的大部分社会关系都是靠自己来维持的。微信朋友圈建立后，社会关系的管理变得必要，管理的最大成本就是发放红包。

不仅社会关系的管理变得必要。秀和窥一直是一对共生的敌人。朋友圈为每个人展示自己提供了一个平台。当每个人都在这个平台上表演时，朋友圈就变成了一个真实生活的舞蹈平台，个人身份管理就变得非常必要。美国互动理论社会学家格夫曼(1922-1982)没有想到他60年前的著名命题“我们都在行动”能在今天的中国微信朋友圈中得到最好的验证。

社交网络只会让人们更容易建立社交网络，但不会让人们更有归属感。相反，从表面上看，移动社交网络让我们参与我们一直在构建的社交舞台，但它带来的实际上是人们与真实环境的隔离。每个人都是低调的种族。

正因为微信的朋友圈不再局限于强大的人际关系，每个人都会制定一套自己的形象管理策略。他们不太可能想在朋友圈里看到“真实的自己”，就像所谓的“真实写作”摄影一样，这与现实无关。美容相机和朋友圈是孪生姐妹。美丽的功能与其说是美化，不如说是保护。她是社交媒体时代的折中方案。它解决了想要展示和害怕被快乐地审视之间的矛盾。

一方面，朋友圈满足了我们谨慎展示自己的需要，另一方面，它也满足了我们窥视他人生活的好奇心。但与此同时，我们也知道，无论我们向自己展示什么，或者我们窥视什么，都是一个精心构建的世界。

然而，我们真的需要一个真实的世界吗？我们可以在很大程度上与世界和平相处，因为我们选择了与各种假象和平相处。

简而言之，发达的社交网络，无论是微博还是微信，都加深了人际关系的脆弱性，强化了我们对现实的无助感和孤独感。我们越来越成为碎片和冗余信息的被动消费者，然后用这些碎片形成一个充满幻觉的现实，一个高度同质的虚拟现实。

真正带来差异的仍然是资本和社会阶层。在一个开放的社会里，从洗碗到土豪，神话的真实版本并非没有，但与大多数观众无关。看别人的生活会带来更多的焦虑，所以我们需要更多的鸡汤，更多的伪装，修饰和粉饰。

对那些不感兴趣的人来说，下面的文字有点太玄奥了。

网络是不可靠的，没有它是可靠的？

既然社交媒体不可靠，那么没有社交媒体的世界更可靠吗？我不这么认为。这有点像民主制度，它有许多不可靠的东西，但它是所有不可靠制度中危害最小的。

同样的问题是，我们已经知道互联网上的舆论有多不可靠，但是没有互联网的舆论更可靠吗？除了没有网络这一事实之外，在某些社会结构下，舆论的形成几乎是不可能的。即使在一个开放的社会里，在印刷媒体和电视时代，舆论控制不仅丰富，而且容易。资本控制公众舆论的现象在谷歌和脸书时代并不罕见。

针对网络和社交媒体的弊端，教育界有识之士提出了“媒体能力”的教育理念，其中之一就是识别网络信息真实性的能力。

然而，网络信息传播的特点恰恰是简单化、碎片化和快餐化。面对大量多样的信息，大多数人不应该对调查每一条新闻或谣言感兴趣。就像在信息高度集中的纸质媒体时代，大多数人喜欢看简单易懂的街头小报。

虽然网络舆论容易被操纵，但操纵来自基层的舆论是必要的。这本身就是进步。这至少给了公共权力更多的道德合法性压力。

社会系统的本质与其说是物理事实，不如说是社会事实。技术的功能是为人们提供将物理事实转化为社会事实的工具。人类进化也是工具的进化。人类社会的发展史也是利用技术改变生存状态的历史。人类社会可以选择价值观，但它不能选择不跟上技术的步伐。数字化是人类的命运。不可能回到模拟信号时代。

数字技术有其自我成长的逻辑，就像市场背后的看不见的手。在前互联网时代，社会事件基本上由人为的信息封锁控制，而在互联网时代，社会事件自发地寻求自我传播的最大化。

如果我们相信麦克卢汉的断言“媒体本身就是信息”，我们必须看到新媒体的出现使人们能够生活在一种全新的生产社会事实的模式中。在极端情况下，除了媒体的社会事实，没有其他事实。例如，对于大众传播，传统媒体的目的是创造新闻热点。当今天的新闻热点主要来自互联网时，除非你不想被社会孤立，否则你没有地方去寻找互联网之外的社会生活。

生活在网络时代，我们一方面享受着网络带来的各种便利，同时也受到网络带来的各种弊端的制约。技术在解决问题的同时也制造了问题。技术不能解决人类幸福的问题。

不管怎样，不管怎样，人类总是想要繁衍后代，而问题也是一代又一代地改变模式而产生的。如果它们能被解决，它们就会被解决；如果不能解决，就留给时间去解决。只要时间够长，没问题就是问题。当时，一些人指责凯恩斯政府只在短期内推行就业政策。他回答说:“从长远来看，我们都会死。”

在海量零散信息的海洋中，我们聪明地试图保持距离感和清醒感，保持健康的怀疑态度，并保持对差异的宽容。否则，我们无法做得更好。

王凤波2017年12月31日柏林

资料来源:2018-01-11中欧跨文化交流