要闻:孟晖：莫卧儿的常满灯

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原创孟晖读书杂志编辑在本刊今年一期发表了孟晖的《丁缓的常满灯》一文，从《西京杂记》的常满灯记载中引进了伊斯兰文明的三个常满灯设计 此后，作者根据新材料，写了《莫卧儿的常满灯》。 原来在莫卧儿时代的印度也存在同样的设计 即使作者自己画画推测内部结构，感兴趣的网民也试着分析一下是否合理 莫卧子的常满灯文|孟晖(《读书》年3号新书)最近，我被一百年前的技术专业书迷住了。 那就是穆萨三兄弟的《奇器之书》。 在《丁缓的常满灯》(《读书》202年1期)的文章中，介绍了这本书中的三个“常满灯”装置。 看到这个复印件的网友很好奇，你觉得书的设计方案真的能实现吗？ 不，这部著作只是在纸上谈兵，在现实生活中没工作过吗？ 《奇器之书》是诞生于9世纪的阿拉伯机械工程专业书籍(来源: guancha )，对我来说幸运的是，在偶然得到的图画书中，印度和西亚真的长期使用常满灯，但这些灯不像《奇器之书》那样多，简单 几年前，渥丹女士不怕麻烦，真诚地帮助我，从英国带回了很多书。 其中有厚而大的“莫卧儿时代印度金银铜器”( gold，silver and bronze from mughal india，alexandria press，uk，1997 )。 这本书的作者是美国艺术史家马克·泽布罗斯基( mark zebrowski )，他的主要研究行业是印度穆斯林艺术，《金银铜器》是第一本系统介绍穆加尔金属工艺品的专业书 这部大作有一节是展示各种动物形状的金属器物的“奇鸟异兽”。 其中有一个鸟类形状的“灯铜罐”。 作者是这样写的。 德干:苏丹国家和印度莫卧儿。 悬挂式灯是古典的形状，其中灯的上部有不太体积的金属鸟。 用鹦鹉，注意这些鸟，以便更好地理解印度的要素。 这些鸟构成储油库，流传着相当多的实物，留给公共收藏和个人收藏 罐的内部有这样的结构:使油从鸟的身体流出，通过其腹部细的、经常具有棱面的喷嘴，一滴一滴地落到下方的三角形的盘子里，在盘子里放入浸在油里的灯芯。 “莫卧儿时代印度金银铜器”( laurence king，1997年) 资料来源: douban )仔细考虑了《奇器书》后，很快就发现泽布罗斯基介绍的这个储存罐是穆萨三兄弟着作的97种常满灯的一部分。 97种常满灯被称为神灯，结构非常多，繁杂，创造性效果也特别不可思议，不仅可以自动补油，还可以自动发出灯芯 在该设施中，形成自动加油的装置其实是其中的一部分，首先制作纵长的储油箱ab，在上表面打开注油口l，从l口嵌入长筒ls，焊接筒的末端使其死亡 然后，在该筒ls内安装垂直的长管wz，将其上端头作为弯头，以突破筒ls的筒壁而深入罐ab的空间的方式固定在筒ls上 接着，在储油箱ab的油箱侧安装油灯ZhanFB，使两者合体:在储油箱和灯之间开设两个孔、孔a及孔j，从孔a中取出细管ae，将其终端出口作为鸟喙 灯的上面板上有个孔f。 这只鸟的头应该在洞f上。 这样一来，油流向管道ae时，就会掉进孔f，进入腔室。 要知道，通过孔l加油时，油会落到管ls上，经由管wz流入插入该管的油箱 ……注入大量的油后，灯室fb中充满了油，这时在众人环视中点燃了灯芯 油慢慢被消耗，空气通过孔j进入贮存罐，油从贮存罐通过管ae进入灯Zhan，接着从喙滴下油滴直到喷嘴j被堵住 97种常满灯的自动加油装置(水蛭整理稿)，根据书的设计，这是在反复循环的过程中，灯内的油缓慢燃烧，油位一次下降，孔j露出到空气中，喙会漏油。 另外一方面，当油位因滴油而上升到淹没孔j时，空气进入贮存罐通路消失，滴油停止 这样反复多次，灯光中的燃料“总是满的”，不仅有不燃烧的幻觉，而且突然从喙中自动滴油的场景也有魔术效果，酝酿出情趣。 把《奇器书》中的这一套与泽布罗斯基所说的鸟形储油罐进行对照，很快就会发现两者非常相似，是同一类型的灯具 根据《金银铜器》一书，现在还能看到连接在链条上的鸟形储油箱的残品，但合适的灯却不见了。 但幸运的是，在1903年巴黎世界博览会上有名的伊斯兰艺术展上经常展示灯具。 储油罐和灯板还是完美组合的，只是失去了锁链，对理解这样的灯具有最好的帮助。 灯上有两个灯头。 也就是说，两个形状、大小相同的船形灯碗并排延伸到半空。 灯碗的末端安装有圆形盘子，其颈部的大小正好插入到鸟形铜罐的最下端，形成罐的底座 圆盘和灯头之间有半圆形的槽，正对着鸟肚子的滴下管 从照片上看不到，但估计该半圆形槽的面向灯盘一侧的壁上有一对孔，每个孔分别通向一个灯头，滴下的油从两个孔导入灯头内 鸟形总是充满铜灯泽布罗斯基的兴趣是形状解体，因此该鸟形储油箱的功能只是一画，不清楚油箱内部的特殊结构是什么，是什么样的动作过程。 幸运的是，通过《奇器书》中的第97盏常满灯，我们可以大致理解这些铜鸟体内的奥秘 《金银铜器》这本大图画书收录了4只鸟形储油罐，令人吃惊的是，其中3只鸟除了腹部的油滴管以外没有开口部，从头到尾、脚，都是囫囵吞枣的整体。 第四只连腹部的滴油口都没有 在《奇器之书》中，储油箱顶部有注油专用的开口部，但在鸟形储油箱中看不到那样的部位，即，它们的身体上没有注油口 那么，油是怎么进入鸟的内腔的呢？ 因为没有越来越多的资料，这个谜好像不太能解开。 幸运的是，书中收录的鸟和灯组保存的实物表明，鸟的圆形底部通过活轴与灯尾的圆盘相连，鸟以该活轴的形式一边翻转180度，头朝下，底面朝上。 因此，我有大胆的推测。 这些鸟的内部结合了逆灌溉壶的结构，用逆灌溉的方法加油。 从古代传入中国的文物爱好者不为逆灌壶所知，其中最有名的是现藏陕西博物馆的五代青釉提梁逆灌壶 但是，一般逆灌流壶的内部构造比较简单，如果将该逆灌流形式配置在常满灯的储存罐上，则底面打开的注油口和从该注油口向储存罐内部突出的吸气管绝对被密封，不接触"空气泄漏"，即空气 当然，对此，最简单的方案是用塞子紧紧堵住加油口，达到绝对密封的程度。 作者设想的内部结构是可能的，但古代技术的水平可能是一个塞子不能保证100%的密封。 《奇器之书》的97项对加油管进行了简单且比较有效的特殊设计。 也就是说，在管ls和管wz的组合中，一部分油残留在管ls的底部，堵住管wz的末端，切断了空气通过这里进入油箱的可能性。 由此可以认为，鸟形储油箱的常满灯制作一次，就做好了长时间采用的准备，但这位古代的工匠大多设置了防止注油口接触空气的设施，即使插头发生故障，自动加油的顺序也不会受到影响。 引人注目的是，四只铜鸟一致具有神秘的细节。 它从喙部延伸的细长藤蔓，延伸到滴下口的上方，在那里再次与鸟体汇合，形成鸟蔓的形象，非常美丽。 扭曲的藤蔓看起来像中空的细管，上下两端都有洞，通向鸟中的储油槽 既然有这样的零件，那一定很实用。 因此，我设想了为储油罐可能的内部结构，不知道这样的结果是否与油罐外的空气完全隔绝 推测采用了如下过程:将鸟沿轴翻过来，底面朝上，从a口向内侧注入油，沿油管b向鸟头部的铜隔离室的甲流入油，流入由叼在喙上的花蔓形成的细管c，向鸟体内的储油空间的乙注入油。 充满油，堵住鸟基座外壁的开孔d，鸟肚子的滴下管e后，翻转鸟的身体时，a口在翻转中不掉油。 在翻转鸟之前，灯应该加适量的油，鸟的底座落在灯末端的圆形盘上后，灯内的油面比d孔高 此时，清除d孔和滴油管e的堵塞物，点亮灯芯 灯盏内的油被燃烧消耗，低于d孔，形成歧管，油从e口滴下 最初，如果没有达到密封，由于鸟内的加油管b、隔离室甲、花蔓管c之间会形成连通器，所以在a口有漏油现象，会渗透到作为圆盘的灯中，但在某种程度上，该连通器会中断，鸟室中只有d口和e口形成连通器。 在朋友阿满女士的帮助下，我把我的这张想象图交给了技术工程师叶波先生试着审查了一下，他说:“没那么多杂七杂八的。 用当时的加工手段，没有太复杂的内部结构。 制造商必须认为附件越多，今后日用失败的概率就越高，所以这种东西笨蛋采用模式，后期不需要维护和很多繁杂的操作 ”同时设想了更简单的可能性，给我素描了 叶先生还指出，这个储油箱带有长鸟尾巴，除了美观之外，还可以根据需要将器具整体倒在后面，油箱内的油液状态发生变化，具有“不使用时尾巴按e点就不出油了”的实用功能。 另外，这位长尾先生还起到了方向盘的作用，推测人手可以把持。 其实，关于储油罐的内部结构、其具体结构，在印度，西亚可能早就有了明显的研究，只是我们这里没有路。 根据《金银铜器》，书中介绍的铜储存罐于20世纪初出现在开罗，1989年在巴黎拍卖时成为“十四世纪巴格达或摩苏尔产品”，但泽布罗斯基认为是十五或十六世纪印度北部的产物。 该作者承认鸟纹有明显的中东特色，但由于15世纪或16世纪印度和中东采用了这种灯，上述铜罐指出印度可能是面向中东市场定制的，在印度制造后出厂的。 专家设想的内部结构，对于1903年巴黎博览会上出现的常满灯具，也标记为“十四世纪摩苏尔产品”。 书中介绍的第三只是美国福格艺术博物馆藏品，年份和产地是“十五世纪到十六世纪的卧床不起”。 最奇怪的是不滴油的倒灌式铜储存罐，被赋予华丽的孔雀形状，在作者看来，可能是15世纪到16世纪印度德干苏丹国的产品，也许是12世纪在西班牙制造的！ 另外，根据这本书，在印度南部，通常满灯同样存在，如书的小图所示，描绘了17世纪到18世纪的铜灯，记载为南印地区的用品。 这显然是常满灯，但腹部没有滴油口，也就是说，《奇器书》中使用了95种常满灯形式，只有从灯底部通过的1、2个孔被反复补充。 从这张图中也可以明显看出，泽布罗斯基可能是12世纪西班牙制造的孔雀形储油箱，腹部也没有滴下管。 因为这也是95模具常满灯的一部分 但是，不要仅仅基于“金银铜器”的文案，认为常满灯仅限于伊斯兰世界 李约瑟在《中国科学技术史》《机械工程》《卡丹》的平衡环》的注释中，在斯里兰卡考古调查所博物馆看到了12世纪常满灯的实物，放在佛塔上照明。 那些是“悬挂式青铜灯”，“周围有灯芯的油碗的中心有非常好的大象作为油箱，在油位下降，气泡上升的时候”。 “以动物的形状为储油箱，在动物的腹部安装滴下管(“生殖器”)。 这些古老的常满灯与“金银铜器”上展示的常满灯的形式和结构完全相同，但细节的不同在于前者的油箱下有多个灯头环绕，照亮周围。 也就是说，在12世纪的斯里兰卡，不仅存在《奇器之书》的97种形式的常满灯，而且非常成熟，悬挂在佛教建筑上，实际上起到了照明的作用 李约瑟《中国科学技术史(第四卷)》(科学出版社，1990年) 资料来源: biying世纪巴格达知识精英撰写的机械专业书籍，与后世广泛普及的实际灯具之间有同样的设计方案，这种现象确实引人注目，令人联想。 我也请叶技师看了《奇器书》中现代学者希尔重新整理的97项结构图。 叶工说:“理论上很好，但实际上做不到。 传动部分的结构多且复杂，仪器本身的阻力、油的阻力、灯芯管上的阻力过大，按下后几乎失败。 这没有考虑到灯芯燃烧后，碳焦油会积存在管口里。 本来，97种中，“自动出灯芯”部分的装置只是理论上的假设，很少能做成实物运行。 中东和南亚的常满灯文物表明，历史上的工匠抛弃了97项中自动出灯芯这一难以实现的部分，但其中使用了自动补油的部分，加以改良，发明了逆流模式。 于是，从低处吸气，从高处滴油，逆流的储油罐固定在古典风格上，非常生气，从地中海到印度洋，又照亮了一个世纪的富贵生活场景。 穆萨三兄弟的纸蓝图和实物的呼应，当然可以引起很多解释 有可能。 从低处吸气，从高处滴油的常满灯早就存在了。 穆萨的三兄弟只是试图将其与自动调心装置结合，结果变得很巧妙。 但是，穆萨的三兄弟是这种不可思议的装置的发明者，他们这一天才是发明精彩的，自然引起人们的兴趣，也不可否认在现实生活中被宣传的可能性 但是，我掌握的资料实际上是有限的，如果只是偶然买的图画书，只能对异国常灯满了的情况留下最初步的印象 为了正确了解这个精巧的照明器具的来龙去脉，需要更顺畅的路线来了解历史上的伊斯兰世界，这在今天也很难 另外，类似的常满灯是否出现在中国历史上也是值得引起兴趣观察的话题 *文中的图片没有注明出处者提供的副本的版权。 《读书》杂志的所有转载许可请联系后台的原题:《读书》新书|孟晖:莫卧儿的常满灯》阅读原文 。