要闻:门阀士族与家族腐败

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 【编者按】 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； “没有未经审讯的‘铁帽王’”成了两会的热文 以东晋门阀政治为例，门阀士族必然导致家族式腐败、政治腐败 本文刊登了《中国纪检监察报》  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 年12月25日，著名历史学家、北京大学资深教授田余庆在北京去世，享年90岁。 逝世的消息在网上迅速传播，引起了许多学术界同事的追悼 田先生的学生，北大历史系教授阎步克接受媒体采访时说:“他(田余庆)写学术书的态度是‘无悔’，即使遗憾没有写的东西，也不要因为写的东西不合格而后悔自己。 “这种严格的治学态度，使田余庆留下了《东晋门辩政治》、《拓跋史探》、《秦汉魏晋史探微》等思力深厚的着作。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 人死了，高雅持久 田佑庆的《东晋门辩政治》描写了东晋一朝江左的几个侨姓门辩士族和司马氏皇权结合而动的政治史。 荫大作以翔实的史料和审慎的考证解体，深入探索了中国中古历史中的门阀政治问题 作者认为中外学者常说的魏晋南北朝的门辩政治，实际上只存在于东晋一朝，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门辩士族和皇权的共治。 最初是“王与马、天下同在”，即士族琅琊王氏和皇帝司马氏共同执政后，根据各士族之间势力的强弱变化，出现了庶和马、桓和马、谢和马同天下等情况。 门阀士族不能轻易取代皇权，与各士族之间的相互制约有关，与第三力量流民帅统治的武装组织有关 流民武装为保护东晋免受胡族铁蹄践踏立下汗马功劳，直到士族依然无法掌权，司马氏依然在拱手相让时，历史面前的流民领袖人物改变了门阀的政治结构，改变了下一个士族的统治秩序  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这本书自1989年首次出版以来，在史学界的评价很高，也有相关的书评 因此，笔者不是在问题上留下的没有意义的地方评论，而是引用书，粗略地谈了门阀士族存在的各种问题。 门阀政治只存在于江左时期的东晋一朝，但从东汉投降，门阀士族发挥着相当大的政治作用 与汉高祖刘邦起布衣不同，东汉政权是在豪族的支持下建立起来的，云台二十八将几乎都是豪族出身，汉光武帝刘秀与豪族和谐，成为夺取天下的主要因素 由此，豪族在东汉王朝享有政治、经济特权，在政治上掌握中央和地方政权，在经济上合并土地，经营田庄，逐渐形成割据之势，最终形成了官僚、商人、地主三个一体的老家大家庭。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 门派士族必然导致政治的毁灭 首先任意人是唯一的父母 因为当时学者主要是通过察举、征讨来工作，被提辟者成为了举主的门生故吏 有些士族子弟不分才能与德，为利禄不惜附和，行贿谋求固结 西晋末和东晋时，琅琊王掌权，这必然与自己的门生已故官员形成利益集团，增加自己朝中的政治能量 门阀士族垄断了官员的选拔机制，变得文雅冷淡 东晋着名诗人陶渊明出身寒门，这很少立足于门辩贵族掌握朝政的东晋王朝 20岁时，陶渊明开始了他的游官场生活，开辟了谋生之路 二十九岁时就任州祭酒，不久就担任不了官员的职务，辞去官职回家了 陶渊明的结局还不错。 东晋初年，丞相司直刘隈法不阿贵不怕强御，把矛头指向权倾朝野郎一王氏的家族，最后被王敦以“清君一方”的名义除掉了。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 门阀士族不仅任人唯亲，还横行贪污之风 西晋建国之初，官场内部的贪污风气非常常见。 西晋初年出现的鬲县令袁毅贿赂事件几乎涉及朝廷所有的王公大臣，甚至被称为“清慎”的司徒山涛也接受了贿赂。 当时，在朝野行贿是理所当然的。 一个小鬲县令，多么能贿赂朝廷上下，自然能知道其中榨取多少人民的膏血。 这件事涉及很大范围，书慎重解决，晋武帝基于政局“稳定”的考虑，只杀其中一人当替罪羊，贪污之风迅速蔓延:小官送给大官，大官送给更大的官，大臣之间互相行贿 最终形成了劣币驱逐良币的恶性政治生态 举西晋一朝，死于公元三十六年，除了外国人入侵的原因之外，另一个重要原因是政权太腐败了。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 与贪污之风相连的是奢侈之风 由于朝廷官员贪污行为的放任，西晋官场的集大成难以收拾 魏晋代之际，以勇敢演奏《朝野惮》的伊莫而闻名的几曾，入晋后的奢侈程度连当时参加他的伊莫都不如 《世说新语》还记载了石崇和王驰争豪。 王凯把晋武帝赠送的珊瑚树给石崇看，石崇看到后，拿着铁打碎珊瑚，让下人出房子的各种树，王凯看了情况，大吃一惊。 还有一次，出身寒门的尚书郎刘康去了石崇家，中间上了厕所，看到有一个深红色图案的帐幕，褥子很华丽，两个奴隶有香囊 刘康以为迷路了，就退出了。 石崇说那是厕所 从这些事例可以看到奢侈风气的一斑  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 总之，每个人都只是父母、贪污横行，奢侈的风在三者之间相连，并且，各自之间形成互相模仿的态势，齐心协力，政治生态持续恶性循环。 这种情况的出现，不是偶然的现象，而是有历史根源和政治基础 我知道司马用比较温和的政治发展手段，也就是所谓的“禅让”方法从曹魏手中夺取了政权。 这种方式与汉高祖刘邦自下而上建立“马背”政权的方法不同，司马在王朝交替的过程中，必须基于老家豪族的利益，得到他们的支持和支持。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 当时门派士族客观上发挥了一些积极的作用，比如王导不仅实现了自己的建设事业，还使南方的社会、经济、文化在政府的管理下得以延续和迅速发展 历史学家陈寅恪曾经指出，“王导之笼络江东士族，统一内部，结合南人北人的两个实力，抵抗外国侮辱，由于民族独立，文化得以持续延长，不能说是民族的功臣，如非平情只论。” 但是，门阀士族的政治体制最终固化，在一定程度上固化后会失去弹性 最终，南北朝时代的政权四分五裂，国内长期积累贫困，对外疲惫无力  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 到了南朝时代，由于门阀世族自身的腐败，失去了政治和军事上的统治力，寒族得到军功而崛起，打破了门阀士族统一天下的局面 到了隋唐时代，士族制度逐渐走向消亡 其理由是，一是隋唐科举制的实施，“取士不问家世”，建立了良好的人才吸收机制，使看门人不高的寒门孩子们可以通过科学参考事先政治。 推进二均田制和租庸调制规定给一些农民土地，禁止土地随便买卖，在一定程度上削弱了士族的经济基础 最后，随着唐末农民起义的致命一击，延续了六七百年的门派士族终于从历史舞台上消失了  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 以历史为镜，知得失 在以公平正义为政治伦理的现代社会，如果有人背地里行动，迅速发展家族政治——封建地依靠那一套，在小山上，小圈子，搞一套小众，做一套门客，门宦，门附，历史 共和国的基础是抗日战争和解放战争，革命史不仅是中华民族复兴的历史，也是人民解放的历史，意味着两者融为一体。 在推进国家管理体系和管理能力现代化的今天，“虎”、“苍蝇”一起打破阶层固化，开通上下流通渠道，以治标为主，为治本争取时间，是完善和快速发展中国特色社会主义制度的问题  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )