要闻:美国独立战争忽视了那些人的“独立”？

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原始北京大学出版社的美国独立日是为了纪念1776年7月4日通过的《独立宣言》和美利坚合众国的诞生 这次带来胜利的从1775年到1783年的独立战争在美国历史上占有重要地位，取名为“独立”是美国人民争取民族独立的战争，其实这不是抗战初期的需要 最近，随着美国人民的抗议不断，经常有质疑独立战争的声音，认为美国是基于种族奴隶制的 包括华盛顿等建国领导人在内，同时进行解体种族歧视历史学家的运动时，没能幸免 关于奴隶制，即使是像华盛顿和杰斐逊那样对奴隶制有疑问的人也没办法，无法考虑替代的制度 杰斐逊说美国人维持奴隶制就像“抓住狼的耳朵”一样潜藏着危险。 但是，继续维持奴隶制有很多不利，但废除可能会进一步恶化 其实从那场战争中暴露了美国争取自由和维持奴隶制这两种思想之间长期以来的矛盾 独立战争并不意味着所有美国人都可以“独立” 从那以后，许多美国人处于“奴隶状态”，他们没有实现独立，甚至没有保障自己的权利 他们包括亲英派、印第安人、黑人奴隶和女性。 亲英派和少数民族美国独立战争的失败者不仅包括英国人，还包括美国亲英派，虽然不知道革命时期效忠英格兰的美国人的数量，但这些人的数量非常多，至少占白人总人口的五分之一(部分 亲英派的动机各不相同，有些是帝国政府的官员，革命使他们失去官职的一些商人，他们与帝国系统有密切的关系(但是许多商人支持革命)。 有些人过着相对孤立的生活。 他们不知道很多美国人反对英国的抗议浪潮，但从以前开始就保持着对皇室的忠诚。 有些文化和种族的少数群体担心美国独立后不能给他们充分的保护。有些人顽固谨慎，有些人害怕社会的不稳定。 还有人期待英国在战争中获胜。 他们只是想跟着未来的胜者。 战争中这些亲英派的经验不稳定，有时很悲惨 许多亲英派在社区被热爱家园的人跟踪，受到立法和执法机构的困扰，这种状况令人难以忍受 有10万人逃离美国，富人移民英格兰，其他有财力的人移民加拿大，在魁北克省成立了第一个说英语的社区 有些人战后回到美国，以前的热情和怨恨淡薄，又融入了美国社会生活，有些人后半生一直在海外。 战争对其他少数群体也有重要的影响，特别是对一点宗教群体的影响特别严重，其中最悲惨的是英国国教教徒 弗吉尼亚州、马里兰州、殖民地政府设立圣公会作为官方宗教，征税并维持 新革命政权把教会和政府分开，取消了政府的补助金 直到战斗结束，许多圣公会教区都没有牧师。 因为没有人代替死去的人和逃跑的忠诚派牧师。 圣公会教派在美国也存在，但独立战争中的损失永久削弱 印第安人的状况大多是印第安人对独立战争的态度不定 美国爱国军把这场战争描述为与印第安部落无关的殖民者和英国人之间的“家庭争论”，试图说服印第安人在冲突中保持中立。 同样，英军也希望印第安人保持中立，担心土著人联盟不可信，难以控制 毕竟，大部分印第安部落选择不卷入这场冲突 但是，最后在很多方面，独立战争削弱了印第安人的地位 爱国军的胜利促进了白人对西部土地的控诉多个美国白人将限制向西部扩张和压制英国联系起来，期待新的国家能消除这些障碍 而且白人对印第安人的态度本来就不太友好，但现在更糟了 许多白人深深地讨厌给莫霍克族和英国帮助的印第安人，多次把印第安人当作被征服的民族来对待 独立战争的结束并不意味着印第安人和白人之间争端的结束，即使一点印第安人也会对边境白人发动集体袭击 白人军一般以这些侵害为借口继续攻击印第安部落，为领土扩张清除障碍 最悲惨的大屠杀发生在1782年。 英国投降，白人美国军队在俄亥俄州的纳登哈登屠杀了和平的特拉华人。 白人此前声称是对印第安人杀害白人家庭罪的报复，但几乎不敢相信这些特拉华印第安人(既是信奉基督教的信徒，也是和平主义者)会参与白人家庭的袭击。 白人士兵杀害了96人。 其中包括多个妇女和孩子。 这样的大屠杀在印白关系中很少见到，但可以看出独立战争丝毫没有改变这两个种族之间的矛盾 战争和奴隶制对美国人口最多的少数群体非裔美国人来说，战争的影响是有限的，但非常深刻 许多奴隶在战争的最后几年利用英军到达南部的机会逃跑了，所以对黑人来说战争意味着自由 英国人敦促黑人奴隶离开美国。 其理由不是兑现解放他们的承诺，而是目的是瓦解美国对独立战争的努力。 例如，在南卡罗来纳，近三分之一的奴隶逃跑了 1770年非洲黑人占总人口的60%； 到1790年，下降到44% 在奴隶占总人口半数以上的南卡罗来纳和佐治亚，人们对革命持矛盾态度 奴隶主反对英军解放奴隶的方法，但他们害怕革命本身煽动奴隶反叛。 出于这种担心，加勒比群岛的英国殖民者(黑人奴隶人数比北美多)没有参加北美大陆的反英革命 在北方的大部分地区，革命感情和基督教福音派的热情相结合，反奴隶制的思想广泛流传于社会 在南部，白人支持奴隶制 南部教会一方面抵制北部反奴隶制的思想，强调白人的种族优势，另一方面呼吁奴隶主对奴隶亲切，试图使奴隶制成为合理的制度。 和美国历史上许多其他时期一样，革命暴露了这个国家争取自由和维持奴隶制两种思想之间长期以来的矛盾 许多南部白人认为黑人不如，不应该拥有公民权利，奴役黑人是保障白人自由的最好方法 他们担心奴隶一消失就必须雇佣南部的白人劳动力，由此带来的不平等威胁到自由的存在 这场美国革命的讽刺是，白人保护自己的自由，维持着对别人的奴役。 女性权利和地位悠久的战争几乎波及各地，当然对美国女性产生了罕见的影响 许多壮丁参加爱国军参加战斗，他们的妻子、母亲、姐妹和女儿留在家里务农 但是，并不是所有的女性在男性走向战场时都在后方 有些妇女涌入爱国军军营，与亲属并肩作战 这种情况有时会自发发生，但一般来说经济条件困难，或者由于敌人(英国士兵带来的天花和痢疾)的驱逐而不得不离开家乡 这些女性对军队来说很有价值 当时军队的补给系统和物流服务还不健全，妇女的参加对军队大有帮助 她们鼓舞了军队的士气，起了做饭、洗衣服、护理等重要作用 许多妇女(至少阶段性地)参加战斗。 其中包括传说中颜色的“大型水槽莫莉”(因为她拿着大型水槽给前线士兵送水)。 莫莉目睹丈夫在战斗中倒下，立即驾驶野战炮代替了他的位置 为了让女性能上战场穿上男装 战争结束后，士兵和收容者都自然地回到了故乡 在和平时期，战争经验对社会(或妇女们自己)如何明确妇女地位没有很大的影响 但是，独立战争确实在某种意义上唤起了当时人们对女性问题的重新思考 自由和人权的重视也使妇女对自己的社会地位提出了疑问 阿比盖尔·亚当斯在1776年给丈夫约翰·亚当斯的信中说:“顺便说一下，我想新法律的制定一定有你的参与。 我希望你为女性考虑比我们的前人更慷慨地爱女性。 本杰明富兰克林和本杰明拉什等政治领导人呼吁支持女性的教育权利和其他女性改革运动 1880年代，耶鲁大学生就“女性能否在地方、帝国、共和国参加政治”的问题展开了激烈的讨论 新共和国已经打破了多条老规矩，妇女地位问题暂时又引起了广泛的探讨。 尽管如此，具体的改革措施很少以法律的形式明确，在社会上也没有广泛实践 在英国民法控制下的殖民地社会，未婚女性有一定的法律权利(可以拥有个人财产、可以签约等)，但已婚女性几乎没有权利 她既不能拥有私有财产，也不能独立赚钱 她拥有的和挣的都属于自己的丈夫 她对孩子没有法定权利，孩子的父亲才是法律意义上的一家之主 已婚女性没有私有财产的所有权，因此不能参加买卖、上诉、起诉、制作遗嘱等法律活动。 她们没有投票权，很多州的女性也没有提出离婚的权利——离婚几乎是男性的权利，但南部很多男性也没有这个权利 独立战争几乎没有改变不利于这些妇女的法律习俗 在一些州，尽管女性离婚比以前容易了 在新泽西，妇女获得了投票权(尽管在1807年废除了)。 除此之外，许多方面的迅速发展只是不能后退。 例如，妇女无权从前夫的财产中取回嫁妆 这种变化使很多女性失去了生活的支柱，这也是女性越来越要求教育权的理由之一，必须寻求养活自己的方法 换句话说，独立战争远远没有改变美国社会的父系结构，反而加强了它 -end-:子水黄泓观点资料来源:《美国史》原标题:“美国独立日谈论独立战争无视了他们的“独立”？ 》阅读原文