要闻:忙时种田，闲时考古：在景德镇进坑村，可以回到宋朝

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编者附录:这里是东郊学堂创始人黄薇5月12日在清华平衡学术周“保护地视下的文化遗产”论坛上的发言。 原来的主题是“忙时种田，闲时考古——进入坑古代窑业的遗留保护模式进行探索” 文化精英一进入乡村，就一定不接地吗？ 租东郊学堂进入坑古村的实践可以重新思考这个问题 自古流传下来的文化之所以具有生命力，也许是因为内在精神使人平静地和谐与外界的关系 尽管如此，需要考虑的还是这些问题:我们在城乡历史的发展中考虑到文化遗产的保护和继承，共识的聚集、文化的传递、产业的转换都成为了面临的问题。 在历史聚集的现代发展中，文化遗产保护能发挥什么样的力量？ 如何在保护计划中恢复历史的尊严？ “忙时种田，闲时考古”，是我们总结的经验 我们现在在北京，是首都 中国南方有个叫景德镇的地方，是瓷都 瓷器都景德镇是盛产瓷器的地方 我从北大毕业去景德镇是因为我喜欢瓷器，最喜欢瓷器。 景德镇在过去的岁月里，为全人类贡献了无数物质文化和精神文化。 这个城市在我心中是圣城麦加 景德镇瓷器 遗憾的是，景德镇的历史文化遗迹曾经缺乏保护力 但是我们今天的景德镇醒着。 创建景德镇的事件可以说赶上了天、地、人、和。 景德镇在我们和世界许多人心中有着不同的地位 瓷器作为中国文化承载的媒介，具有特殊的意义，所以一进洞，就遇到了我心中的景德镇 洞在哪里？ 景德镇市区东郊8公里的地方 是怎么相遇的？ 许多事件在冥冥中有自己的天数 年6月12日，我刚从英国回来，刚回来的那天，家里没有饭，所以去学生的办公室吃饭了。 学生说有进洞的地方。 一提到“入坑”这个字，就想起了文献的记载。 蒋《陶记》记载:“入坑石泥，制作精巧，湖坑、岭背、界田的生产已经如下。” “据文献记载，是宋代最好的陶土矿产地 因为瓷器是制作瓷器所必需的主要材料 我对这个东西很敏感。 进洞后，当时在大楠下面，看见农民耕地，阎陌相通，感觉鸡犬互听。 我朝陶土矿走去，所以问村民。 哪里有古矿区？ 瓷矿在哪里？ 但是当地人不知道瓷矿在那里 事实上，这个地方到处都是窑炉。 我看，鸭子走的地方都是窑里的地方，我家老师进河捞瓷器去了 当地的老百姓很朴素，做的饭很好吃 这个地方很漂亮 但是，人们当时有一个开发计划，说想在山脚下盖房子建陶艺村。 他们的这个开发理念，使我非常担心 为了阻止他们这样的想法，该怎么办呢？ 我开始自愿调查。 我们发现了很多窑址，很多上面还有字，有非常重要的学术价值 发现了16座水碓遗迹 年10月2日，我们在当地人的指导下发现了五代青瓷矿床。 我们把此报告给景德镇市市委、市政府。 当时市委书记刘昌林等主要领导非常重视。 我们建议把这里作为即将举行的蒋祈“陶记”国际学术研讨会的窑址参观地 我们为此修建了很多窑址的道路，由政府出资，花了十几万人开展了窑址的道路和窑址的参观活动，进行了很多保护事业。 年10月22日，我们向世界揭幕了这个地方 全世界100多名专家正在考察入洞 其中特别是科瓦拉老师，国际学术代表，她认为这是中国最美的窑址，她于1982年来到景德镇，她认为入坑是她心中的景德镇。 由于这种计划的评价，进入的起点比较高 调查和自愿保护的第二阶段我们开始自主调查 景德镇市委、市政府派我担任执行领导，调查自己进入坑内。 我们组织调查小组。 其中有平民、学生和各种各样的人。 我们做了基础资源调查，花了一年时间发现了很多过去没有发现的遗迹。 进入坑里，我们发现了古窑的地方，古坑，古水碓的遗迹，还有走了千年的瓷器古道。 洞里留下了从瓷器原料开采到加工、运输、烧成的整个生产系统，即完美的古陶瓷生产遗迹的廊道。 这是以前从没发现过，我们梦寐以求的。 进洞从古代开始制作瓷器直到1960年 农忙期种田，农闲期推独轮车上山运瓷器，千年来留下了这样的古道 遗憾的是，从20世纪60年代到70年代，由于修建了水库，瓷器的古道大部分被破坏了。 皮特完美地解释了什么是景德镇，保存了最原汁原味的生产系统，这也是为什么这么罕见的原因。 即将到来的6月12日是我们进入基坑两周年，这两年马不停蹄，没有休息 一是我们和老百姓开会，做老百姓的工作。 我们必须和老百姓说话，齐心协力，制定大家同意的规则，今后只有进洞才能得到好的迅速发展。 当地人也承认不允许捕鱼和打猎等。 然后，我们制定了村规民约。 二是在政府的支持下设立了窑场巡逻制度，我们自己制定了坑陶瓷文化生态保护区“十不许可”。 我是导演 如果遇到小事件，我们可以给公安局打电话。 有时村委会会解决。 我们的窑场巡逻制度也一样，由专家负责巡逻、窑场和生态环境的护理。 这贴着被处罚人的保证书 “尊敬的领导，我今晚在浮梁县湘湖町进坑村捕鱼。 刚到宝地，不知道贵村的“十不许可”，知道严重影响了生态环境，本人自愿处罚人民币700元，没收了工具。 我保证以后来这里捕鱼。 如果这次要罚款10000万元" 还有签名和电话 这个事件很有意思 这就是自愿保护 三是向政府和平民推进全球计划。 景德镇是个小城市，但大师特别多，有钱人也很多。 会议( 10月22日蒋祈“陶记”研讨会)召开以来，已知会入坑 宝马和奔驰都是上天来买地的 考虑住宿、酒店、职工室的人特别多 那时我的压力很大，感觉要成为历史的罪人了。 幸运的是，政府领导人对入坑的迅速发展有很高的前景 刘市委昌林书记去年12月9日亲自来基坑视察，同时召开了几次调整会，安排了前期的快速发展定位和总体计划。 因此，我们开了好几次会。 包括县和市都重视入坑。 大家齐心协力想好好保护这个地方，政府部门一致认为保护是第一。 年4月23日，景德镇市委书记刘昌林进入基坑召开了基坑快速发展定位和计划讨论会。 年1月3日，现在景德镇市委书记钟志生和上海社会科学院院长王战等人入坑 我们形成了迅速发展的定位研究 现在第二步是建设性和保护性的计划。 新任景德镇市委书记钟志生高度重视我们的入坑工作，多次视察入坑，与专家、学者探讨入坑保护和快速发展计划 坑被纳入景德镇申报世界文化遗产的范围，计划目标是“国家陶瓷历史文化公园” 瓷器讲述中国的故事，与世界对话。 这是景德镇的特征，也是进入基坑的资源条件的决定 我很高兴现在的景德镇醒了。 认识到历史文化对这千年瓷都的价值和意义。 空闲时考古现在谈谈东郊的学堂“忙时种田，空闲时考古”的概念。 东郊学堂是民办非营利团体，是刚从英国回来设立的。 景德镇有很多热爱瓷器的朋友，强烈要求分享 我们想起民国时代家庭沙龙的活动形式，开了东郊学堂 休闲考古，包括考古调查、农村精神文明建设、指导新农村建设、保护和激活文化遗产、陶瓷文化研究、宣传和传播、恢复和重建民俗和节日 不说考古学上的调查 再谈农村精神文明的建设 老百姓的卫生习性不太好，我刚进洞的时候发现满是垃圾。 因此，我们去年1月进行了志愿者活动，鼓励消除白色污染，用土法做小豆汤 很多人报名参加，有社会各界的人，其中小学生、大学生很多 大家一起打扫第地板的垃圾，特别是塑料袋、矿泉水瓶等，一起打扫河道的垃圾。 然后我们不能去村里的小学给小学生乱扔垃圾推广 这次活动后，进入坑内的人们似乎苏醒了，很尴尬——没有人是“进入坑内”的。 你不觉得“进洞”这个名字有点意思吗？ 当地人也对这个名字感到自卑 我刚进洞的时候，他们总是说想给我改名字，不要叫我“进洞”。 以前来的最大官员是副乡长，中途被妻子叫回来，妻子对他说:“你要面向未来，不要入坑！ ”。 隔壁将来有村庄，面向将来，不要入坑 )进入矿井的平民受到刺激，注意这个地名 从那以后，老百姓在卫生习性方面意识到了很多 现在进入坑实施垃圾分类，实行责任制，这也是政府大力支持的项目 作为新农村建设的典范，我们很多想法是由政府的力量完成的，我认为前期的事业必须依靠政府的“输血”。 “忙碌时考古”的第二个方面是指导新农村建设 新农村建设是政府对美好乡村的期待，但现实中自下而上的建设很少，都是自上而下的 政府也对此感到头疼。 因为没有人想在农村扎根。 我知道农民想做什么。 我们扎根于洞里，理解人们的想法，配合洞里的实际需要，指导和监督洞里新农村建设的品位，做了一点文化设计和一点地标、文化墙，做了很多实用的建设。 例如，从河里得到的石墙是结合农村的实际和入坑的文化属性设计的。 进入基坑的基础设施建设利用政府在新农村建设中的资金，我们掌握了品位和质量，效果显著，得到了进入基坑的村民和社会各界的好评。 我们在文化遗产的保护和活化方面，也发生了一点事件。 特别是依靠政府进入坑村史馆。 这是政府出资，我们设计的，当地村民施工改造的。 进入坑村史馆讲述坑的历史、现在和未来，位于很有地方特色的民居。 虽然是文化村，但是没有古建筑。 景德镇是“工匠从四面八方来”的地方，因为有人在流动。 进入坑村的700多人竟然有56个姓，而且没有宗庙、家谱，都是外来移民，几乎没有保护古代建筑或宗庙的概念。 我们被设计来监督古迹的复原。 我们希望新农村的文化遗产公路和公园一样美丽舒适。 于是我们咨询了平民，设计了很多这样美丽的道路，美丽的廊道。 我们去年建了村史馆后，浮梁县的领导很重视，问我有什么想法吗？ 我大胆地提出了建议。 如果可能的话，我们想复原水碓，复原瓷器古道。 不会吧，县领导答应了 年在瓷器博览会之前匆匆忙忙，我们真的恢复了古道和水碓。 当时所有村民都一起做这件事，参加者很多，水碓还做得很漂亮 瓷器博览会期间，我们开展了“讲述景德镇宋代瓷器故事”的系列活动，影响也很大 第四，我们做了很多陶瓷文化的研究宣传和传达 活动丰富 我们邀请的学者来自世界各地，是研究方面非常有功绩的人 景德镇是一个好的古代文化特别浓的地方 我们的讲座对整个社会开放，每次来的人很多，有工匠，有孩子的女性，有小学生，有大学生，有警察。 我们的讲座一直很受欢迎 我们还在举行论坛，去年在东郊的学堂举办了特别展 县委、县政府作为主办者讲述景德镇宋代陶瓷的故事 大家都说感觉很好 我们复原了宋代的生活情景 进洞是生产瓷器的，我们必须恢复宋代的精神。 很多人看完展览后以为进入了宋代，这个展览至今不能撤退。 他们想体验宋代人是怎样生活的，很多人寻求共享。 我们还负责入坑的接待和交流事业，来宾覆盖全世界。 从当地平民、周边村民、景德镇市民到英国、美国、日本的来访者，有很多人 现在进坑的村民感到骄傲。 一到正月和节日，就带着各种各样的朋友进坑。 自己介绍他们的村庄和以前不同，很骄傲。 所以入坑好像成了公园 最有趣的是，邻村的一群女人走着进洞来玩 我们想复活以前流传下来的民俗和节日。 最早恢复的民俗是水碓饼，是用洞里的水碓加工的当地年糕，水碓平时用来打瓷，新年前可以打年糕，因此被称为水碓饼。 很多人吃了我们的年糕后要求我们做“水碓年糕节”，但今年年底必须考虑这个想法 坑水碓饼的第二个是上巳节 王羲之的《兰亭集序》和杜甫的诗“三月三日天气新，长安水边丽人多”是这个节日的典故 那是一个非常美丽的节日 我们想试着恢复，我们东郊学堂联合泥瓦匠做了这样的活动。 我们开讲座，谈谈汉服怎么样，怎么穿，其实我们中国人有自己非常丰富的服装语言。 忙的时候种田又忙的时候谈种田。 忙的时候种田是什么？ 我认为种田不是这么简单，而是产业模式的设计探索。 在我的理想中，文化有生产力。 我想试试文化是否带来生产力。 钻洞都是社会实验 为什么“忙的时候种田，闲的时候考古”？ 这是有根据的 宋代景德镇，忙时种田，闲时做瓷器 我想重新做这个告诉以前 因此，我们和村民一起成立了生态农业专业合作社。 名字叫“陶民”，来源于“陶记” 我们垂直管理，移动土地，让村民种田，严格执行有机栽培。 因此，对很多人也绝对不喷洒农药，多次有机栽培，摸索的结果，去年我们成功了。 我们栽培得很好。 收割时很漂亮，很多人来帮我收割，各种各样的人，孩子很多。 他们今年也继续帮我插秧了 这是忙碌时种田，空闲时考古的大米 之后，我们用自己的大米给水碓打年糕很有趣。 我打算进入坑年创建“荷花艺术节”。 我希望越来越多的基坑村民能参加，为此必须融合当地村民的积极性，为村民在文化遗产保护中受益设置通道。 文化遗产的保护不仅仅是政府的单方面投入，还想尝试通过文化遗产保护来激活当地经济的“自我造血功能”。 因此，荷花艺术节是一个小尝试 因为我们恢复了瓷器的水碓。 如果水碓周围种满了荷花，一定很美。 为了创造宋代荷花的意思，我们合作社和老百姓一起盖廊桥，很唯美！ 穿过其中，观赏田园风景，访问宋代窑址，走在瓷石古道上，看看此时的水碓加工，如果能喝到新鲜的莲子汤，而且用宋代的青白瓷器器，那有多美！ 关于荷花艺术节，我们想得越来越多，如果能把入坑的历史文化资源、生态环境、景德镇瓷器手工艺和我们东郊学堂的特征结合起来，荷花艺术节就很有前途了 这是理想的设计，现实生活需要资金作为支撑 不管怎样，我们和老百姓商量，先赊账，然后这样，我们立起荷花廊桥，5月1日，我们举行廊桥茶会，大家感觉很好，评价很高。 这也是理念的设计，让我们来试试能否把文化活动和农业联系起来 清理河流，种荷花 架设走廊 活动海报。 茶会的场面 我们多次有机栽培。 我们的理念是推动产业保护遗产。 今年我们种了二十亩有机蔬菜 一方面拜托村民工作，另一方面也有很多为拔草和管理的社会志愿者。 我们上次的志愿者活动是种树，发布公告后，有一百多个家庭来植树，有些家庭在种树后经常来看小树是怎么长大的，和孩子一起长大的。 这就是我们干的，都是边走边看，摸索，随时都有可能失败。 这取决于天时、地利、人和。 我们的东郊学堂得到了英国大维德爵士乐信托基金( thepercivaldavidfoundationtrust )的赞助，是世界上唯一得到赞助的机构，这是最高荣誉 坑的总结是进入坑的模式很特别。 首先，政府在保护和护卫驾驶。 制定总体计划，整顿混乱，包括对基坑基础设施建设的投资。 第二，学者是中间强力桥梁的作用 最后，文化界、学术界的很多人，包括村民在内的世界各地的人都支持这个事件 所以是“政府-学者-村民”三位一体的保护模式 这里有点经验。 第一，团结村民 必须调动当地村民的积极性，使当地村民从文化遗产的保护中得到真正的利益 其次，积极对接当地政府资源是政府、学者、村民“三位一体”的保护模式，政府也非常想推进，现在政府进入全社会，坑和景德镇市全体高度赞同和非常希望保护文化遗产 第三，文化遗产的保护以遗产的保护为核心，更重要的是要抓住文化遗产的灵魂，建立现代人和历史文化遗产的对话机制 文化是人创造的，过去的人可以创造文化，今天的人也可以创造文化，文化是“活着”的，相信是再创造的，所以文化遗产的保护，一定要探索具有自我造血的模式。 第四，我入坑两年的深刻体验是需要知识分子下乡的时代。 英国人认为英国的遗产在乡下。 我觉得中国的遗产也在乡下。 我呼吁新时代的知识分子去乡下。 入坑的未来是美好的，但有很多挑战。 在下一个时间，这些问题是最重要的。 第一，我们制定计划后如何引进业态？ 如何在真正意义上平衡保护和快速发展？ 其次，如何在投资者和本土优势之间取得平衡？ 如何让文化而不是资本主导文化引领资本？ 第三，如何平衡短期优势与长期优势的关系？ 第四，如何比较有效地监督和评价建设的合理性问题 保护文化遗产和迅速发展是世界性的课题，我们也在路上 我希望大家能一边关注一边支持我们。 感谢 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )