要闻:马斯洛对人性的发现内在

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cottkaufmanlivitythedualityofhumannaturelivitan说，康德有句名言:“人性这一曲木，决不能制造笔直的东西”，所以我们就所谓的“人性”达成了未来的共识。 还是人性有普遍的标准？ 在实用主义哲学家眼里，这种“人性”的说法似乎不能约定，但应该找到将其替换的表现 当然，怎么表达是两码事，真正的实践是两码事 马斯洛的需求理论者众所周知，晚年的z理论对人性持比较乐观的看法 他惠及的人性，本质上是对他的完全理解——这听起来太理想了，但既然是理论，也可以试着理解“让一朵玫瑰成为好玫瑰”的重要意义吧 “人性可能被低估了……”——亚伯拉罕·马斯洛在人生的最后时期，人道主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛对自我实现给予了新的洞察，构想了更高水平的诉求。 他超过了它( transcendence )。 他称这个理论为“z理论” (注1 )从马斯洛来看，“超越者”多以超越基本欲望的满足和个人独特潜力的实现的价值观和经验为动机。 这些“元动机”包括对非自我呼吁的衷心投资、对“高峰体验”( peak experience )的追求、对存在价值(或“b-价值”)的执着、真、善、美、正义、意义、玩耍、积极、卓越、简朴、简单 ( Journals.SagePub/DOI/ABS/10.1177/002216786700700201？ journalcode=jhpa )马斯洛的诉求级别图解: 1、生理需要2、安全需要3、爱和归属需要4、被尊重的需要5、自我达成的需要6、超越个人和灵性需要(因为1969年提出的z理论)。 维基百科马斯洛注意到，当他询问超越者的行为理由和他们生活的价值来源时，他们总是引用这些价值。 他们把那么多时间花在自己的案件上，没有更多的理由。 这些价值不为其他任何东西服务，也不是实现其他目标的工具。 马斯洛认为必须满足这些“原始指控”。 “为了不生病，达到最充分的人性，或实现最充分的成长……他们值得人为出生、死亡。 思考和融合它们，会给人类带来最大的乐趣。 “(注2)z理论的世界观与对现代智慧的心理学研究有惊人的相似之处 在心理学文献中，智慧通常被定义为关于认识、感情、行为三维整合的概念 这涵盖了接受各种观点的能力、遇到挑战时以不警惕的态度应对的能力、表达各种感情获得意义的能力、批判评价人类真理的能力、认识人类问题本质上具有不明确性和矛盾性的能力。 ( citeseer x.IST.PSU.EDU/view DOC/download？ doi=10.1.1.866.2145&； rep=rep1&； type=pdf )正如临床心理学家迪亚德·克里默( deirdre kramer )所说，“智者看到积极的一面和消极的一面，将其结合起来，创造更人性化、更完美的自我意识，这包括人性的脆弱之处 “(注3 ) ( GuilfordJournals/DOI/PDF PLUS/10.1521/JSCP.2000.19.1.83 )超越者的世界观对善良的人和美丽的社会具有深远的意义，同时提供了积极的愿景，展示了人类可以做到的未来 一般来说，在人类最困难的时代，人性最闪耀 现在世界陷入了极其安全不明的状态，因此超越者的世界观比以前任何时候都更有可能(也许是历史上最)升华人类。 © web urbanist人性的新形象首先是z理论的世界观赋予了人际关系的新形象，即从友谊到家庭、从爱到性 马斯洛的“存在的爱”(或只是b-love )概念提供了我们所有人都可以奋斗的理想，这些关系存在于父子关系、师生关系、医疗关系、工业、管理、指导等各种关系中 我们可以对别人的存在有爱情，而不是把别人看作达到某种目的的手段(马斯洛被称为“b-love”或“存在的爱”)。 不是试图把他们改造成符合自己目的的东西，而是享受别人的本质。 马斯洛在一份文案中说:“我们想让玫瑰变成好玫瑰，而不是变成百合……这要求和你大不相同的人愿意自我实现。 那意味着我们应该对每个人的神圣和独特拥有终极的尊重和承认。 “以教育为例 真正的人文主义教育应该教育整个“孩子”，无论与教师课程的联系多么密切，都应该把孩子和他们自己独特的个人目标、梦想、志向看作是有价值的 想象一下学校不仅是学习标准化学术资料的地方，也是对人性的惊讶、恐惧、自我实现、充满希望的地方。而且，想象一下如果学校和生活的其他部分不这么清楚会怎么样。 向学生灌输对学习的爱是给他们注入重要的存在价值 超越人类的世界观让我们体验更深层次的乐趣 马斯洛建议，乐趣可能有层次。 “摆脱痛苦，洗热水澡的满足感，和朋友在一起的乐趣，享受美妙音乐的喜悦，生孩子的幸福，至高无上的爱体验狂喜” 想象一下。 如果我们学到了这些可能存在的深刻乐趣呢？ 这不仅包括弥补自己缺点的快乐，还包括通过获得灵感向自己以外探索而产生的更深层次的乐趣。 研究表明，临床上抑郁症和焦虑的人在接受10天的道德提高干预(注意仁义、慷慨、勇敢行为)后更乐于助人，与他人的亲密程度增加，人际冲突减少，痛苦悲伤的症状减轻 有时，不满和压力的解毒剂是试图实践存在价值和随之而来的“元快乐主义” ( GuilfordJournals/DOI/ABS/10.1521/JSCP ... 31.7.707 )即使超越世界观，也允许哪些宗教和政治信仰不同的人相互进行健康的相互作用 正如马斯洛指出的，关于每个人和人生，我们不仅可以谈论通过共同的身份、共同的宗教信仰、政治信仰紧密联系在一起的人，还可以谈论其“宗教化”和“神圣化” 马斯洛指出，“神圣”这个词经常有宗教意义，但人们无论在哪里，谁都能感受到神圣——尊敬、神秘、惊讶、恐惧的感觉。 想象一下，仅仅在星期天的教会就感受到了与全人类的深刻联系和统一感，礼拜结束后马上在推特上对和我们意见不同的人大喊大叫。 如果我们不这样做，在我们人生的每一次相遇中都会维持这种神圣的感觉吗？ 想象一下。 如果我们每个人都这样对待彼此，世界会怎么样呢？ © iaac blog走向人本主义政治马斯洛的理论对我们现在的政治结构有着深远的影响 马斯洛研究了一种被称为“精神政治学”( psychopolitics )的新政治研究方法。 这种方法基于人道主义心理学的公理。 也就是说，人的相似性比人的差异性更深。 人本主义政治基于对人性的现实理解，包括我们共有的呼吁安全、呼吁自我成长和超越性的动机 对政治家来说，重视人身安全和心理安全感是非常重要的 没有足够的稳定性，我们就不怎么完全成长 但马斯洛认为，我们不能忽视走向自我实现和超越的可能性 马斯洛指出:“没有法律和秩序的坚实基础，真正的成长是不可能的。” “但是，一个社会也有可能在法律和秩序方面陷入僵局和停滞，过分强调这个环境条件，限制了个体成长的可能性。 “所以保守派和自由派是相辅相成的。 社会需要极其关心保护以前流传下来的文化和社会稳定的当权者，以及为关心平等主义、最脆弱和需要支持的人提供机会的人 事实上，研究表明，自由主义者和保守主义者是亲切的，但保守主义和礼仪，在以前流传下来的道德价值观和生活中与自己有密切的关系(例如朋友、家庭、国家)，自由主义与普遍的同情心和平等主义有关 两种亲善都为马斯洛口中的“世界共同体政治”( one-world politics )做出了重要贡献 ( nature/articles/s 41467-019-12227-0 )对此，对健康的民主制度来说，最大的威胁实际上是我们之间的敌对倾向和拥有巨大政治权力的人之间的敌对情绪的上升 政治混乱和不平等产生对立、不信任和犬儒主义。 因为他们会引起我们内心最深的不安感。 在安全性低的社会中，人们对秩序、稳定性、归属感的诉求越来越紧迫，更高层次的动机摆在一边 但是，在这种不稳定的形势下，我们必须注意不要忽视我们对存在的爱和存在价值的努力。 否则，我们可能粗心大意点燃人民主义和权威主义 在© live science社会新形象的历史上，社会的好处和个人的好处一直被认为是相互排斥的，有时是对立的(对个人有利的东西不利于文明社会)。 但是，事实并非必然 个人的目标和价值观可以与有益于社会的东西协同发挥作用 最健康的社会基于对人类诉求的现实理解，为作为社会一部分的个体提供了促进成长的最大可能性 安全性、成长性、超越性的诉求等，为了让他们实现自己的诉求，给了多少机会？ 我们的社会结构可以通过发生具体的变化来增加这种协同作用 马斯洛认为，最健康的社会是哪个“善有善报”的社会，即什么行为鼓励正直的人，不是鼓励什么最富有或最有名的人。 这可以从初期教育开始，鼓励善良和对学习的热爱，而不是优秀的标准化考试成绩 这不仅有利于集体，而且提高个人在社会上的奋斗目标的上限 当我们为我们生活的社会负责的时候，我们必须帮助每个人创造条件不仅能超越自己，而且能超越自己 我们可以让社会变得更好，让自己变得更好 改善好的社会始于修理心灵:我们必须改变自己对人性的看法，努力互相发挥最好的一面 这样，我们就可以超越我们的物质存在，长期影响我们的子孙后代。 本论文选自《超越》( transcend )、斯科特·巴里·考夫曼博士着，由企鹅兰登书店企业企鹅出版集团旗下的tarcherperigee出版社出版 脚注:注1 :马斯洛把他的理论称为“z理论”，目的是强调其动机高于道格拉斯·麦克格雷戈( douglas mcgregor )的x理论和y理论。 马斯洛回应了“超越者”和“平凡健康人”的不同，认为平凡健康的人满足了麦克格雷戈在y理论中的期待。 他们没有欲望，有实现个人潜能，迅速发展自我身份、个性和独特之处的欲望。 马斯洛说:“这样的人生活在这个世界上，在其中得到了满足。” “他们把握世界，领导世界，把世界用于良好目的，(健全的)政治家和实务性的人就是这样做的。 马斯洛认为超越者也能满足y理论的期待，但他们也超过了y理论。 他们有更频繁的“启发、洞察、认识”，改变了他们对世界和自身的看法。 这可能有时会发生，也可能很少见。 注2 :马斯洛还提出了一个有趣的观点，即剥夺存在价值可能会引起“超越性病态”( metapathologies )，这种挫折的理想主义可能会导致“超越性抱怨”( metagrumbles )。 马斯洛认为超越者超越性的抱怨可能是他们心理健康的指标 事实上，抱怨缺乏安全、地位、金钱、权力、尊重、接受、感情，在世界上似乎非常缺乏美、幽默、善良、正义、独特之处、完善、意义。 注3 :智慧多随年龄增长，是这类人中最常见的。 对新的体验保持高度开放的心理状态，具有自我检查和自我反省能力，有个人的成长动机，对自己的自我评价提出疑问，对现有的假设和信念提出疑问，不断探索和判断与自己身份相关的新消息。 文/scott barry kaufman翻译/苦山校正/兔子凌波微步原文/ blogs.scientific American/beautiful-minds/what-humans-could-be /本文件在联合合同中